陶藝作品-湖州陶藝-有獨現(xiàn)代陶藝(查看)

*幾何抽象與現(xiàn)代陶藝的融合
順著構成藝術即幾何抽象藝術的發(fā)展脈絡，去探尋現(xiàn)代陶藝的變化，通過拜讀現(xiàn)代陶藝家們的作品，可以從中體味抽象藝術滲透的魅力，窺探現(xiàn)代陶藝是怎樣于傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過渡中接納和吸收了抽象藝術，從而開啟了現(xiàn)代陶藝由具象或實用到抽象或非實用的轉換。
19世紀末到20世紀初，藝術觀念處于大變革時期，反傳統(tǒng)、追求藝術的*性與純粹性的運動風起云涌。而立體主義的豐碑人物畢加索更是致力于從描繪自然具體形象向抽象化形象的轉化，從他的陶藝作品中便可見一斑。分解與重組，不同視點的并置都是立體主義理念為陶藝注入的新鮮血液。立體主義的理念被他直接運用到陶藝的創(chuàng)作上，陶盤、陶器都只是畫布的替代品。雖然在陶藝語言上畢加索還沒走向深入，陶藝價格，但這種直接的挪用或者甚至說玩*性質的舉措?yún)s為現(xiàn)代陶藝揭開了新的篇章，是對現(xiàn)代陶藝家們拋開傳統(tǒng)束縛探討新的陶藝語言早的啟發(fā)，開始了陶瓷藝術對實用器具背離的萌芽。
中國傳統(tǒng)陶藝
由于中國傳統(tǒng)陶藝歷史如此悠久，現(xiàn)代陶藝，產(chǎn)品之豐富、技藝之高超、材質和表現(xiàn)方法之多樣，影響甚為深遠，加以多年的閉關自守，因此至今處于壓倒地位的大量陶瓷仍是仿古陶藝和工藝品。這一點越是老產(chǎn)區(qū)越是難于擺脫傳統(tǒng)的約束。但中國自二十世紀五十年代初期經(jīng)高等藝術院校培養(yǎng)的造型藝術人員，陶藝作品，用現(xiàn)代意識和新的文化觀參與陶藝活動，現(xiàn)代陶藝才開始萌芽。在傳統(tǒng)保守勢力的重壓下，公開批判為畸形怪狀；加以在經(jīng)濟水平和文化層次低下的情況下，擴展、宣傳就難以辦到，因而不被外人所知，也就不難理解了。
中國陶瓷藝術有近萬年的歷史，它的遺存*豐富，湖州陶藝，這是任何其它門類的藝術品種都無法與之相比的。而現(xiàn)代陶藝在中國的出現(xiàn)卻是近幾十年的事，它的文化內涵十分豐富而深刻，它對牛命的感悟、對自然精神的心領神會與傳統(tǒng)陶藝相比卻有著質的區(qū)別。正確了解現(xiàn)代陶藝的本質、特性及存在意義，對于豐富和發(fā)展現(xiàn)代人的精神世界，使之融入現(xiàn)代文化生活之中具有十分重要的作用。
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