鎮(zhèn)江玉器評估 江蘇尚誠文化藝術(shù)發(fā)展供應

和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風格。在5000年的和田玉文化中，“君子比德于玉”、“玉有五德”等觀念貫穿數(shù)千年。明清以來，鎮(zhèn)江玉器評估，雖然和田玉更多用于單純的配飾，但其溫潤細膩的質(zhì)感，鎮(zhèn)江玉器評估，淡雅柔和的風韻決定其創(chuàng)作的作品更多具有文人氣息，現(xiàn)今的和田玉創(chuàng)作大多也是延承這種風格?！扒逖拧敝鳎皇沁m合在各種場合佩戴，鎮(zhèn)江玉器評估、把玩；二則對于擁有者本人也是一種潛移默化的熏陶；三是與國人的“中庸”、“君子”之文化氣質(zhì)相符。所以這類作品總的說來走得更遠，傳承得更久。
和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風格。在5000年的和田玉文化中，“君子比德于玉”、“玉有五德”等觀念貫穿數(shù)千年。明清以來，雖然和田玉更多用于單純的配飾，但其溫潤細膩的質(zhì)感，淡雅柔和的風韻決定其創(chuàng)作的作品更多具有文人氣息，現(xiàn)今的和田玉創(chuàng)作大多也是延承這種風格。“清雅”之作，一是適合在各種場合佩戴、把玩；二則對于擁有者本人也是一種潛移默化的熏陶；三是與國人的“中庸”、“君子”之文化氣質(zhì)相符。所以這類作品總的說來走得更遠，傳承得更久。
和田玉的材質(zhì)決定了其創(chuàng)作風格。在5000年的和田玉文化中，“君子比德于玉”、“玉有五德”等觀念貫穿數(shù)千年。明清以來，雖然和田玉更多用于單純的配飾，但其溫潤細膩的質(zhì)感，淡雅柔和的風韻決定其創(chuàng)作的作品更多具有文人氣息，現(xiàn)今的和田玉創(chuàng)作大多也是延承這種風格?！扒逖拧敝鳎皇沁m合在各種場合佩戴、把玩；二則對于擁有者本人也是一種潛移默化的熏陶；三是與國人的“中庸”、“君子”之文化氣質(zhì)相符。所以這類作品總的說來走得更遠，傳承得更久。